《资本论》评述

🪶 笔记摘要

阅读字号： 16px

#### 恩格斯《资本论》述评核心要点

一、核心主题：解开资本与劳动的矛盾

恩格斯指出，以往的政治经济学存在一个无法解决的矛盾：
- 劳动是一切财富的源泉和价值的尺度，花费相同劳动时间的商品应有相同价值
- 但现实中，资本家却获得了利润（来自“积蓄的死劳动”），工人工资越来越少，资本家的资本越来越大
- 这个矛盾如何解决？

只有马克思找到了答案：**剩余价值**。资本家在市场上买到一种特殊商品——**劳动力**，其使用价值能够创造新价值。

二、核心论证：揭示剩余价值的来源

恩格斯用通俗的例子阐释了马克思的发现：

1. 资本家如何赚钱？
   - 资本家以1000塔勒买棉花，以1100塔勒卖出，赚了100塔勒
   - 但按照“等价交换”原则，这不应该是可能的

2. 秘密在哪里？
   - 资本家买到的是“劳动力”这种特殊商品
   - 劳动力的价值=维持工人及其家庭所需的生活资料的价值（比如相当于3天工资）
   - 但资本家让工人工作6天——后3天就是**无偿劳动**=剩余价值
   - **工人超过补偿工资所必要的时间以外的剩余劳动，便是剩余价值、利润的源泉**

3. 结论：
   - 社会上一切不劳动的分子（资本家、国家、土地所有者）都是依靠这种**无偿劳动**维持生活的
   - 全部现存的社会制度，都是建立在这种无偿劳动之上的

三、关于工作日的斗争

恩格斯阐释了马克思对“工作日”的分析：
- 工作日的两个部分：**必要劳动**（偿还工资）+ **剩余劳动**（生产剩余价值）
- 资本家想尽量延长工作日，工人则要求合理的工作时间
- 英国工厂法的历史表明：标准工作日是长期阶级斗争的结果

四、资本积累与工人阶级的命运

恩格斯评述了马克思关于“资本积累”的章节：资本主义生产方式不仅再生产资本家的资本，同时也**再生产出工人的贫困**。资本主义制度一边是财富的积累，一边是贫困的积累。

五、评价

恩格斯高度评价了《资本论》，认为：
 “自地球上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。**资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心**，这种关系在这里第一次作了科学的说明。”

这篇书评实际上是马克思《资本论》第一卷的**通俗化导论**，用极其简明的语言勾勒了剩余价值理论的核心逻辑，是一份极佳的学习入门材料。

------------

<div style="text-align: center; font-size: 1.5em; font-weight: normal;">
（恩 格 斯 著）
曾载《民主周刊》一八六八年三月二十一日和二十八日
</div>

I
</div>
自资本家和劳动者出现在世界以来，没有别的书，比我们当前这本书，还对于劳动者更重要了。我们今日的社会体系全部，是建筑在资本和劳动的关系这一个轴心上。对于这种关系，这里还是第一次的科学的说明。这个说明的根本性和透辟性，只有一个德国人能够有的。欧文，圣西门，傅里叶之流的著作，是有价值的，但现代社会关系的全部范围，却是到一个德国人手里，方才把那待要攀登的高点，一览无遗的，明白的，陈列出来，像许多小山，罗列在一个立在最高点的观察者面前一样。

以往的政治经济学告诉我们，劳动是一切财富的源泉，是一切价值的尺度，所以两个对象物，如其生产费去了相等的劳动时间，便有相等的价值，并且因为平均说来只有相等的价值可以互相交换，所以必须能互相交换。但同时它又告诉我们，有一种蓄积的劳动存在着，它称此为资本;资本由它里面包含的手段，可以使活劳动的生产力，增加一百倍或一千倍，并由此要求一定额的赔偿;这种赔偿，人们叫它做利润或利益。像我们大家知道的那样，在事实上，那种蓄积的死的劳动之利润，是益益变得大，资本家的资本也是益益变得大，同时活劳动的工资却益益变得小，单纯依赖工资生活的人益益变成多数，也益益变为贫乏。这个矛盾要怎样解决呢?如果劳动者取去了他附加在生产物内的劳动的全部价值，又怎样能为资本家留下利润来呢?并且，既然只有相等的价值可以互相交换，情形也是应当这样的。但从另一方面说，许多经济学家，既然说生产物是分配在劳动者和资本家之间，等价值的交换又怎样可能呢，劳动者又怎样能受得他的生产物的充分价值呢?在这个矛盾前面，以往的经济学是束手无策，不过写一些或讲一些毫无意义的话来搪塞。甚至一向从社会主义立场来批判经济学的人，也只能够把这种矛盾指出。在马克思以前，没有一个人能够解决它。但现在，马克思对于利润的发生过程，已经追溯到它的根源，把一切都说明白了。

在说明资本时，马克思是从这个单纯的显著的事实说起:即，资本家由交换来增殖他的资本;他用他的货币来购买商品，后来把它卖掉，使所换得的货币，多于它所费于他的货币。例如有某个资本家，他用1000台娄尔购买棉花，再把它凭1100台娄尔卖掉，因此他得100台娄尔作“酬劳”。在原资本以上，他有了100台娄尔的余额。马克思称这个余额为剩余价值。这个剩余价值是怎样成立呢?依照经济学者的假设，只有相等的价值能互相交换;并且这个假设，在抽象理论的范围内，也是正确的。所以，棉花的买和再卖，是和一个银台娄尔兑换三个银格罗生，辅币再兑换为银台娄尔一样，不能生出任何剩余价值来。这种交换不能使任何人变为更富，也不能使任何人变为更贫。同样，剩余价值也不能由卖者在价值以上售卖商品或买者在价值以下购买商品的事实成立，因为他们会依次以卖者和买者的资格出现;因此，他们结局会再归于均衡。剩余价值不能由买者卖者互相侵占的事实成立;因为，这种相互的侵占，不会创造新的价值或剩余价值，不过使已经存在的资本，依不同的方法，分配在诸资本家间。不过，资本家虽然是依照价值购买商品，并依照价值售卖商品，但他取出的价值，依然比他投人的价值更多。这是怎样来的呢?

资本家在现在的社会关系下，在商品市场上，寻到了一种商品，它有这种特别的特征;即，它的使用是新价值的源泉，是新价值的制造。这个商品是----劳动力。

什么是劳动力的价值呢?每一个商品的价值，都是由它的成立所必要的劳动来测量。劳动力是在活劳动者的姿态上存在的。劳动者为要维持他自己的生存，并维持他的家族，(为要在他死后使劳动力继续存在，他必须维持他的家族，)他必须有一定额的生活资料。资本家逐星期支付劳动力的价值，并由此购买劳动者逐星期的劳动的使用权，关于劳动力的价值，就以上所论各点来说，经济学家们的意见，和我们的意见，大体上是一致的。现在，资本家使他的劳动者去劳动。在一定的时间内，劳动者会提供定量的劳动，恰好与一星期工资所代表的劳动相等。假设一个劳动者一个星期的工资，代表三个劳动日，从而该劳动者从星期一起，做到星期三晚上，就把资本家所付工资的全部价值，补还了。他就在这时候停止劳动么?决不是的。资本家已经购买了一个星期的劳动。劳动者虽只要以三日的时间代置他的工资，但他仍须在后三日从事劳动补还工资所必要的时间以外的劳动，是剩余劳动。这种剩余劳动，便是剩余价值的，是利润的，是资本不断增殖的源泉。

我们不说--这是一个专擅的假设--劳动者是在三日内再做出他所受的工资，其余三日便是为资本家劳动。他是用三日，二日，还是用四日来代置工资，在这里，其实是一件无关重要的事，那是看情形变化的。在这里，主要的命题是:资本家会在有给劳动之外，拉出一种无给的劳动来。这不是一个专擅的假定;因为，如果资本家从劳动者那里取出的劳动，不过和他付给的工资相等，资本家一定会把他的工厂锁起来;因为，如果是这样，他的利润便全部消灭了。

在这里，一切的矛盾都解决了。现在，剩余价值(资本家的利润，是它里面的一个显著部分)的成立，是完全明白的，自然的了。劳动力的价值被支付了，但与资本家由劳动力打出的价值比较，这个价值是更小得多。当中的差额，无给劳动，构成资本家要求的部分，更正确的说，是构成资本家阶级要求的部分。因为，就拿我们前面的例来说，棉花商人由棉花打出来的利润，在棉花价格不提高时，仍然要由无给劳动构成。商人把棉花卖给一个棉工厂主。这种工厂主，会在100台娄尔之外，为自己，从织物打出一个利润来。他所囊括的无给劳动，会和他共分。一般说来，社会上一切不劳动的份子，都是得了这种无给劳动。国税和各种捐税，(如果它们是由资本家阶级负担，)土地所有者的地租等等，都是由这种无给劳动支付的。全部现行的社会状态，却建筑在这种无给劳动上面。

但在另一方面，假定无给劳动，在现行生产(一方面由资本家，一方面由劳动者经营)的情形下面方才成立，也是背理的。正好相反。在一切时代，被压迫的阶级，都必须提供无给劳动。有一个很长的时期，是以奴隶制度为劳动组织的支配形态。但在这全期间内，奴隶所须做的劳动，比他代置生活资料所必须做的劳动，是更多得多。在农奴制度乃至农民徭役制度下，情形也是这样的。不过，在这场合，农民为维持自身生活而劳动的时间，和他为领主劳动的剩余劳动之间，有明明白白的区别。因为后者和前者是完全分开的。现在，形式变化了，但事实还是一样。“在生产手段为社会一部分人独占的地方，劳动者(自由的或不自由的)都须在维持自身所必要的劳动时间之上，加人超过的劳动时间，去替生产手段所有者，生产生活资料”。(马克思《资本论》第一卷第一七六页)

<div style="text-align: center; font-size: 1.5em; font-weight: bold;">
II

</div>

我们在前一节说过，资本家使用的每一个劳动者，都做两重的劳动。他的劳动时间的一部分，代置资本家垫支给他的工资。马克思称劳动的这一部分为必要劳动。但在此之后，他须继续劳动，并在这继续的时间内，为资本家生产剩余价值。利润便是剩余价值的一个显著部分。劳动的这部分，便叫做剩余劳动。

我们假设，每星期劳动者要劳动三日来代置他的工资，又劳动三日为资本家生产剩余价值。换言之，便是在每日十二小时劳动中，每日以六小时生产他的工资，六小时生产剩余价值。在一个星期内，人只能劳动六日，就把星期日加入，也只能劳动七日，但在每一日中，他可以劳动六小时，八小时，十小时，十二小时，十五小时，乃至十五小时以上。劳动者已经为一日的工资，把一个劳动日卖给资本家了。但什么是一个劳动日呢，八小时呢还是十八小时呢?

资本家的利益，是使劳动日尽可能延长。劳动日越是长，他所生产的剩余价值就越是多。劳动者有这种正当的意识。他认为，代置工资以上的每一小时劳动，都是不合理地从他们那里榨取的;他们说，那会妨碍他们自己的身体，或者说，他们做了过长的时间。资本家为利润而战，劳动者却为健康，为几小时的休息(使他们在劳动睡眠和饮食之外尚能从事别种活动的休息)而战。在这里留意一下。在这种战争内，个别资本家会不会加人，并不取决于个别资本家的善意，因为竞争本身会使最慈善的人听它支配，使他和同行的人携手，并把这样长的时间定作规则。

关于劳动日规定的斗争，从自由劳动者在历史上最初出现的时候起，一直继续到今日。职业不同，盛行的习常的劳动日也不同;不过，在事实上，遵守的并不见多。在那些用法律规定劳动日，并勉强人遵守这种法律的地方，才实际有标准的劳动日成立。但到现在，在英吉利的工厂区域，方才这样实行。在那里，法律规定一切妇女和十三岁至十八岁的儿童，每日只许劳动十小时。前五日每日劳动十小时半，星期六只做七小时半。并且，因为男子没有女工童工就不能劳动，所以他们的劳动时间也变为十小时的劳动日了。英国的工厂劳动者，是经过多年的忍耐，经过最顽强最坚决的对工厂主的斗争，由出版自由权，由工人集会结社自由权，并由支配阶级自行分裂这一种现象之巧妙的利用，才获得这种法律。这个法律成了英国劳动者的守护神，它逐渐推广到一切大产业部门，在近几年，差不多推广到一切职业上，至少推广到一切使用妇女和儿童的职业上来了。英吉利用法律规定劳动日的历史，本书曾有极详细的记载。下一届“北部德意志议会”也将讨论到职业法的问题，并讨论到工厂劳动法的问题。我们预期，德意志劳动者选出的议员，在讨论这种法规时，都能熟习马克思的著作。那里有许多要贯彻的事情。支配阶级的分裂对于劳动者是有利的。这在英国也是这样。因为，普选权会强制支配阶级对劳动者表示好意。在这情形下，无产阶级只要有四五个代表，就会成为一种势力一如果他们知道怎样利用他们的地位，如果他们了解他们当前的问题，那是资产阶级所不了解的。关于这一点，马克思这本书，会把一切材料，完全的给予他们。

此外，我们还看到一系列极有意思的研究，那包含许多理论上的旨趣。然后在结末一章，讨论资本的蓄积。这里第一次说明了，资本主义生产方法-即一方面由资本家一方面由劳动者经营的生产方法--不仅不断地重新生产资本家的资本，同时它还不断再生产劳动者的贫穷。因此，我们忧虑，在一方面，是不断地重新地有资本家，他们是一切生活资料，一切原生产物，一切劳动工具的所有者，在另一方面，则有大群的劳动者，他们受着压迫，不得不为一定量的生活资料，把他们的劳动力卖给资本家，至多只能把自身维持在能够劳动的状态，并生出一代新的有劳动能力的无产者。但资本不单是再生产它自己;它会不断增加并增大起来一一它对于无产劳动者阶级的权力，也跟着增大起来。并且，像它会以不断扩大的规模再生产它自身一样，近代资本主义生产方法还会以不断增大的规模，凭不断增加的人数，再生产无产的劳动者阶级。“资本的蓄积，以累进扩大的规模，再生产资本关系，那就是在一极端，再生产更多的资本家或更大的资本家，在另一极端，再生产更多的劳动者。.....所以，资本的蓄积，即含有无产者增加的意味”。(第五一五页)。但因为机械进步，农业改良等等的结果，生产等量生产物所必要的劳动者是益益减少，因为劳动者过剩程度的增进，甚至比增殖的资本的增加，还要更迅速，这种不断增加的劳动人数，将会招致什么结果呢?这种过剩的劳动者将形成一个产业预备军。他们在营业状况衰落或营业平平的时候，仅被付以价值以下的劳动代价，有职业与否，也极不规则，甚至不得不仰赖慈善救济。但在营业特别活跃的时期，这种人却是资本家万不可少的。这种情形，在英国很为显明。在一切情形下，他们都会把有正常职业的劳动者的反抗力破坏，使他们的工资不能提高起来。“社会财富愈大，......则相对的过剩人口或产业预备军也愈加大。但与现役(有正常职业)的劳动军比较，产业预备军愈大，常备的过剩人口一-他们的贫困，与他们的劳动痛苦成反比例-一也愈大。最后，劳动者阶级中的求乞阶层和产业预备军愈大，官厅正式认为待救恤的贫民也愈多。这就是资本主义蓄积之绝对的普遍的法则。”(第五四二页)。

在严密的科学的论证之下，这便是近代资本主义社会制度的主要法则。官派经济学者所注意的，也不外就是对于这一点的否定的尝试。但马克思的主张，就尽于此么?决不是的，马克思既如此尖锐地着重资本主义生产的不良方面，又同样明白地证明了，这个社会形态是使社会生产力发展到一定程度所必要的。必须社会生产力发展到这个程度，社会全体份子的均等的合乎人道的发展，方才是可能的。对于这一层，一切以前的社会形态，都太贫弱了。资本主义生产，才造出这一层所必要的财富和生产力来，但同时它又造出一个社会阶级，那就是人数众多的一天比一天受压迫的劳动者。他们会起来要求，拿这种财富和生产力，利用来为全社会的利益，不像今日一样，单是为一个独占阶级的利益。
</div>
<div style="font-size: 0.95em;">
	<span>------------</span>
	2026-05-12 21:28:29 星期二
</div>

《资本论》评述—恩格斯

🪶 笔记摘要