新民主主义论

🪶 笔记摘要

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<div style="width: 98%; color: #1A4D5A; margin: 0 auto; text-align: justify;">
<div style="text-align: center; font-size: 1.8em; font-weight: bold;">新民主主义论<a href="#note-0" id="ref-0">**&ast;**</a>
<div style="font-size: 0.55em; font-family: '宋体', 'SimSun', serif; font-weight: normal;">（一九四〇年一月）</div>
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抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。

科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。<a href="#note-1" id="ref-1">**1**</a>

我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。<a href="#note-2" id="ref-2">**2**</a>

一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。

自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。

中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。

中国革命是世界革命的一部分。这一部分的革命，是新的资产阶级民主主义革命，不是旧的资产阶级民主主义革命。它是无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。中国的革命，在五四运动以后，已经属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了。<a href="#note-3" id="ref-3">**3**</a>

新民主主义的政治，就是无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别，那是旧民主主义的共和国，那种共和国已经过时了；另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别。因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。<a href="#note-4" id="ref-4">**4**</a>

新民主主义的经济，其基本纲领是：没收帝国主义和官僚资本主义的大银行、大工业、大商业，归国家所有；没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行“耕者有其田”；保存一般的民族资本主义，不没收民族资产阶级的财产。

所谓新民主主义的文化，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。任何别的阶级的文化思想，都不能领导了的。它既是民族的，又是科学的，又是大众的。<a href="#note-5" id="ref-5">**5**</a>

在中国文化革命的历史上，五四运动是一个重要的转折点。在五四以前，中国的新文化运动，是资产阶级领导的旧民主主义性质的文化革命；在五四以后，中国的新文化运动，是无产阶级领导的新民主主义性质的文化革命，是新的文化生力军向帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻。

这支文化新军的锋芒所向，从思想到形式，无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。<a href="#note-6" id="ref-6">**6**</a>

在文化战线上，反动的文化“围剿”是极为残酷的。但是共产主义者的鲁迅，却正在这一“围剿”中成了中国文化革命的伟人。

帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。<a href="#note-7" id="ref-7">**7**</a>

因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。<a href="#note-8" id="ref-8">**8**</a>

资产阶级顽固派要求“收起”共产主义，说什么“一个主义”。其实，共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的。<a href="#note-9" id="ref-9">**9**</a>

在阶级存在的条件之下，有多少阶级就有多少主义。为什么无产阶级不可以有一个共产主义呢？既然数不清的主义，为什么见了共产主义就高叫“收起”呢？讲实在话，“收起”是不行的，还是比赛吧。谁把共产主义比输了，我们共产党人自认晦气。如若不然，那所谓“一个主义”的反民权主义的作风，还是早些“收起”吧！

三民主义和共产主义，有相同的部分，也有不同的部分。相同部分，即在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。不同部分，则在于民主革命阶段上一部分纲领的不同，在于有无社会主义革命阶段的不同，在于宇宙观的不同，在于革命彻底性的不同。<a href="#note-10" id="ref-10">**10**</a>

新民主主义的文化，是民族的、科学的、大众的文化。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的；它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的；它是为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务的。

民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。<a href="#note-11" id="ref-11">**11**</a>

简要点评：这是毛泽东全面阐述新民主主义理论的经典著作，是马克思主义中国化的重要里程碑。文章系统分析了近代中国社会的性质和中国革命的对象、动力、性质、前途，提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领，驳斥了各种错误观点，科学地回答了“中国向何处去”的时代问题。文中关于鲁迅的高度评价，成为对这位文化伟人的经典论述。这篇著作标志着毛泽东思想走向成熟，为中国革命指明了方向。

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<div style="width: 98%; margin: 0 auto; text-align: justify; font-size: 0.95em;">——————
<a id="note-0" href="#ref-0">**&ast;&emsp14;** </a>这是毛泽东一九四〇年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》。原载一九四〇年二月十五日延安《中国文化》创刊号。同年二月二十日在延安《解放》第九十八、九十九期合刊登载，题目改为《新民主主义论》。一九五二年收入《毛泽东选集》第二卷。
<a id="note-1" href="#ref-1">**1.**</a> 这是《新民主主义论》开篇的重要论述，强调科学态度和实事求是的精神。
<a id="note-2" href="#ref-2">**2.**</a> 明确指出共产党的奋斗目标：建立新中国，包含新政治、新经济、新文化。
<a id="note-3" href="#ref-3">**3.**</a> 阐明中国革命是世界革命的一部分，属于无产阶级领导的新民主主义革命。
<a id="note-4" href="#ref-4">**4.**</a> 新民主主义共和国的性质：无产阶级领导下几个革命阶级联合专政的过渡形式。
<a id="note-5" href="#ref-5">**5.**</a> 新民主主义文化的性质：无产阶级领导的、人民大众的反帝反封建的文化。
<a id="note-6" href="#ref-6">**6.**</a> 这是毛泽东对鲁迅的经典评价，一字不落保留了原文。鲁迅作为中国文化革命的主将，其骨头最硬、没有丝毫奴颜媚骨的精神，是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。[citation:3][citation:6]
<a id="note-7" href="#ref-7">**7.**</a> “不破不立，不塞不流，不止不行”是文化斗争中的辩证法则。
<a id="note-8" href="#ref-8">**8.**</a> 强调文化工作者必须接近民众，民众是革命文化的源泉。
<a id="note-9" href="#ref-9">**9.**</a> 批驳顽固派“收起共产主义”的谬论，论证共产主义是历史上最进步最革命的思想体系。
<a id="note-10" href="#ref-10">**10.**</a> 分析三民主义与共产主义的异同，阐明统一战线的理论基础。
<a id="note-11" href="#ref-11">**11.**</a> 总结新民主主义文化的三大特征：民族的、科学的、大众的。
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